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          第一章 君主國有多少種類? 是用什么方法獲得的?

          實際上,斯多葛主義里有著一種酸葡萄的成份。我們不能夠有福,但是我們卻可以有善;所以只要我們有善,就讓我們裝成是對于不幸不加計較吧!這種學說是英勇的,并且在一個惡劣的世界里是有用的;但是它卻既不是真實的,而且從一種根本的意義上來說,也不是真誠的。

          N H傳天下:把天下禪讓給別人。多:稱贊。

            這是說,許多人恐懼敵人,不惜代價想與他們和解。

            在印度,觀眾觀看戲劇、歌舞等演出,都是免費的。以孟買為例,近20個劇場經常演出,卻沒有一家對外售票,只有免費發票的地方。觀眾要做的只是排隊領票。這些演出,除了少部分是政府買單,大多數都是企業贊助,也就是說,還是富人掏錢。因此,印度的戲票都印得很大、很考究,上面往往印有贊助商的名字,甚至還印有廣告。要知道,這不是贊助一兩場演出,而是一年到頭,每個劇場都對觀眾免費演出,這筆費用是何等巨大。這說明,就贊助對觀眾免費演出來說,孟買富人群體之間形成了捐助機制。

            程頤講的精神修養方法,見于他的名言:"涵養須用敬,進學則在致知。"(《遺書》卷十八)我們已經知道,程顥也說學者必須首先認識萬物本是一體,"識得此理,以誠敬存之"。從此以后,新儒家就以"敬"字為關鍵,來講他們的精神修養的方法。于是"敬"字代替了周敦頤所講的"靜"字。在修養的方法論上,以"敬"代"靜",標志著新儒家進一步離開了禪宗。

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